双盈策略民国时期倡导“天乳运动”：严查妇女束胸，发现一次罚款50大洋_女性_社会_身体

自从1915年新文化运动的兴起，伴随着西方思想的输入，许多国人的观念开始发生根本变化双盈策略，思想的桎梏逐渐被打破，社会各个层面都迎来了不同程度的革新。尤其是在女性的着装上，传统的束缚开始松动，人们变得更加大胆、开放。

然而，在1918年，上海市议员江确生曾致信江苏省公署，批评女性的穿着风格。他在信中写道：“现在妇女流行一种妖娆妖艳的服饰，实在是不成体统，简直让人难以忍受……在炎热的夏天，许多女性穿着粉红色的洋纱背心，外面再搭一件有眼纱的纱衫，几乎暴露出身体的每一寸肌肉。”这段话反映了当时社会中一部分人对女性“暴露”穿着的强烈反感，尽管社会思潮正在逐渐解放，但一些传统的观念依然根深蒂固。

1920年，上海政府甚至发布公告，警告穿着低胸露乳、暴露手臂和小腿的服装女性，可能会面临法律的制裁与监禁。然而，社会风气的变迁不可阻挡。到了1927年，随着女性解放运动的推进和思想的进一步开放，政府的立场发生了剧变，不仅大力支持“天乳运动”，还反对继续束胸。甚至在部分地区，对于违反规定的女性，政府要求缴纳50元大洋罚款。

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那么，为什么政府的态度变化如此之快呢？

束胸，这一如今看似极端且不合时宜的传统做法，在20世纪初的中国，尤其是民国时期，却被视为女性的社会义务。束胸习惯的源头可以追溯到古代，那个时候，女性的身体被社会严格控制，她们被要求以柔弱、顺从的形象示人，服从男性主导的社会秩序。

传统观念认为，女性的身体是羞耻的，任何暴露或展示曲线的行为都是对伦理道德的违背。因此，束胸成了一种“美德”的象征，女性通过束胸来遮掩自然的身体曲线，满足社会对贞洁与端庄的要求。这种对女性身体的极度控制不仅在中国历史上深深根植，还彰显了社会中性别不平等的普遍现象。

长期以来，女性从小便被教导要束胸以保持“端庄”。据说，即便在睡觉时，女性也要穿上长及膝盖的背心，外出时更是必须穿上马甲和胸褡，这种约束性的服饰成为了社会“端庄”的象征。然而，这种传统习惯无疑限制了女性身体的自由，也压抑了她们的自我表达。

随着时代的推移，特别是20世纪初期，随着新文化运动的到来，知识分子开始对传统观念发起挑战，女性的身体自由问题逐渐浮上了社会议程。束胸作为一种深刻的性别压迫行为，开始受到越来越多人的批判。由此，天乳运动应运而生，它不仅仅是对束胸这一传统习惯的反抗双盈策略，更是一种挑战父权社会体系的力量。

天乳运动的起源，正是对女性束胸这一传统做法的公开反抗。1920年，上海政府试图通过立法禁止女性暴露胸部，这一政策引起了社会的强烈反响，特别是在新文化运动的背景下，女性开始意识到其中的性别歧视和对身体的压迫。于是，天乳运动迅速蔓延开来，成为一股反对束胸、争取女性身体自由的潮流。

1927年，天乳运动迎来了它的高潮。尤其是在武汉，3月8日的国际妇女节当天，阳光明媚的早晨，汉口街头一片热闹。这里的妇女节庆典活动盛大举行，鲜花和彩带装点着广场，标语声中，妇女们身穿时髦的旗袍，脸上洋溢着对未来的期待。然而，突然间，一群女性的出现打破了原本祥和的气氛。

这群女性几乎全身裸露，关键部位用简单的布料遮掩，她们举着彩旗，大步走入人群中，口号响亮：“解放天乳，平等自由！”她们的出现瞬间引起围观人群的惊讶，许多人低声交谈，不少人捂住了嘴巴，面露不悦。队伍的前方，一位高挑的女子，眉宇间充满了坚定与勇气，她手中高举的彩旗，清晰地写着“解放天乳，平等自由”字样。

在众人的注视下，这位女子站在中央，毫不畏惧地大声宣布：“今天，我们要抗议束缚女性身体和灵魂的束胸！我们要求女性拥有和男性平等的权利！”此举虽然引发了场面混乱，但并没有任何暴力行为。她们的行动很快引起了全场的注意，随着时间的推移，气氛逐渐由震惊转为沉思。越来越多的人开始认真聆听这些女性的声音，表达支持的掌声开始响起。

仅仅20天后，武汉妇女协会组织了一场更加正式的街头演讲。在这场演讲中，一位女发言人激动地解开衣扣，大声疾呼：“我们坚决反对束胸，这对女性来说是一种极大的不人道！为什么男人不需要束胸，而我们女性却要忍受如此痛苦和羞辱？”这场抗议行动迅速震动了全国，引发了各方的强烈关注。

在天乳运动中，许多知名的社会活动家和文化人士纷纷支持女性争取身体自由的权利。胡适等新文化运动的代表人物，通过媒体积极发表文章，呼吁社会关注女性的身体权利。他们认为，束胸不仅是对女性身体的压迫，更是对女性人格的侮辱，应该彻底摒弃。

值得一提的是，胡适早在1921年就公开表示：“假如每个女性都束胸，那么未来的女性根本无法成为母亲。”此言一出，便引起了社会的广泛讨论。与此同时，许多艺术家也通过作品表达了对女性身体自由的支持，他们通过绘画、雕塑等艺术形式展现女性自然的美丽，试图改变社会对女性身体的刻板看法。

然而，天乳运动的道路并不平坦。尽管越来越多的人开始关注女性身体自由的议题，保守的社会力量依然在强烈反对。很多传统观念根深蒂固的地区和家庭，依然认为束胸是一种必不可少的礼仪，拒绝接受这一变革带来的冲击。在这些地方，天乳运动的支持者们不得不面对来自家庭、社会，甚至法律的强大压力。

例如，在1927年，武汉女性赤裸游街事件发生后，政府承受了巨大的社会压力，不得不进行法律和政策的调整。尤其在广东省，曾出台相关规定，对违反束胸禁令的女性进行50元以上的罚款。某个名叫卫清芬的女子便经历了这一遭遇。她的婆家十分坚持传统观念，要求她束胸。尽管天乳运动已经风靡一时，卫清芬依然不得不屈服于家庭压力，继续穿戴束胸布。而当她被发现后，不得不缴纳50元的罚款，这在当时相当于她几个月的工资。

随着政府逐步废除部分性别歧视性的法律，并加强对女性身体权利的保护，天乳运动的影响愈加深远，尽管这一变革进程缓慢，但它为女性争取更多的自由与平等提供了坚实的基础。这一运动不仅改变了中国社会的性别观念，还引起了国际社会的关注，许多国际女性权益组织也对天乳运动表示支持，认为它是全球女性解放运动的重要一环。

虽然天乳运动在当时取得了显著成果，但它所带来的社会变革并非一蹴而就。随着时间的推移，新的性别歧视形式依然存在。然而，天乳运动为后来的女性解放运动奠定了宝贵的思想基础，并推动了法律的改革，使得中国社会逐渐向性别平等的方向发展。

发布于：天津市

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